Wir entscheiden, was fünfhundert Jahre bedeuten
Am 6. September stimmten die Bürger von Sachsen-Anhalt zu 43,8 % für eine Partei, die die Wiederinbetriebnahme der Nord-Stream-Pipelines und ein Ende des Ukraine-Kriegs fordert, und halbierten damit das Wahlergebnis der Partei des Bundeskanzlers. Elf Tage davor unterzeichnete Félix Tshisekedi, Präsident der Demokratischen Republik Kongo, in Kinshasa einen Vertrag über eine tausend Kilometer lange Eisenbahnstrecke: „Unser Ziel ist es nicht, lediglich einen Korridor für den Abtransport von Rohstoffen zu bauen. Wir wollen einen Korridor der Produktion, der Verarbeitung und der Wertschöpfung schaffen.“ In Moskau beschrieb der russische Aussenminister Sergej Lawrow diese Woche die fünfhundert Jahre, in denen die Europäer „auf Kosten anderer gelebt haben“ mit den Worten „Sklaverei, Kolonialismus, Ausbeutung und vieles mehr“.
Hier zeigen sich verschiedene Facetten desselben Potenzials.
Die Entschlossenheit des Globalen Südens, fünf Jahrhunderte Kolonialismus zu beenden, und der Zusammenbruch von Regierungsparteien in Europa sind zwei Ausprägungen ein und desselben globalen Phänomens. Das ist jedoch den wenigsten Bürgern bekannt, einschließlich vermutlich denen, die die AfD gewählt haben.
Deshalb scheitern Teilantworten immer wieder, wie wir in den heutigen Nachrichten sehen:
Zwei Forscher, die künstliche Intelligenz entwickeln, sagten diese Woche, dass diese innerhalb eines Jahrzehnts alle Menschen töten könnte und dass sie keinen Plan dagegen hätten. Am Abend des 7. Oktober 2023 wurde dem Mossad-Direktor mitgeteilt, dass die zivilen Geiseln noch in derselben Nacht nach Hause kommen könnten, worauf er antwortete: „Wir sind nicht bereit, mit der Hamas zu sprechen“; es folgten zwei weitere Jahre Krieg. US-Präsident Trump veröffentlichte ein Foto des Mondes mit der Bildunterschrift „Der Mond gehört uns“, während der Weltraumvertrag von 1967 (unterzeichnet von den USA) das Gegenteil besagt.
Können Teillösungen eine solche Weltzivilisation retten? Selbst wenn man eine Lösung für einen regionalen Konflikt fände, wäre dies nur der Auftakt zu einem nächsten Krieg. Wir Menschen können für eine Zukunft handeln, die wir nicht mehr erleben werden, denn der Sinn eines menschlichen Lebens endet nicht mit dem Tod.
Lyndon LaRouche beantwortete eine Frage zur Unsterblichkeit der Seele auf einer Konferenz des Schiller-Instituts im Jahr 2002 (Videolink):
Wenn man … weiß, dass die Weitergabe solcher Entdeckungen von einer Generation zur nächsten … es der Menschheit ermöglicht, Fortschritte zu machen, und dass das Fehlen solcher Entdeckungen oder deren Leugnung zum Scheitern der Menschheit führt, dann bekommt man ein Gespür dafür, dass es sich um einen unsterblichen Akt handelt, in seiner Zeit und in seiner Umgebung zu leben, und darin kreativ zu handeln. Denn wenn man die Menschheit als Ganzes betrachtet, besteht die Universalität der Menschheit in ihrer Entwicklung. Wenn du zur Entwicklung der menschlichen Spezies beiträgst, greifst du in die Vergangenheit zurück, um diejenigen zu würdigen, die vor dir kamen, denn du bist ein Ergebnis von ihnen. Und indem du das Ergebnis ihres Lebens, dessen Teil du bist, verbesserst, verleihst du ihrem Leben mehr Sinn. Wenn sie Sklaven waren und du frei bist und etwas tust, das nicht der Sklaverei entspricht, befreist du sie von der Sklaverei. Nicht im physischen Sinne, sondern in Bezug auf die Bedeutung ihres Lebens.
Du kannst also nun die Bedeutung des Lebens derer verändern, die vor dir lebten, indem du gute Taten vollbringst, die ihrem Leben einen besseren Sinn und ein besseres Ergebnis verleihen, als sie es zu Lebzeiten erfahren haben. So verstehst du also, was Unsterblichkeit ist. Es bedeutet, Teil einer Universalität zu sein, der menschlichen Gattung. Du arbeitest daran, die menschliche Gattung zu verbessern. Alles, was du zur Menschheit beiträgst, gilt für immer – in der Vergangenheit und in der Zukunft.
Unsere heutigen Handlungen entscheiden also darüber, welche zukünftige Bedeutung fünfhundert Jahre des Leidens einmal gehabt haben werden. Die verschiedenen Facetten können zusammenkommen.
Diese Woche sprach Stephan Ossenkopp, Vertreter des Schiller-Instituts, bei einem Friedenscamp in Sachsen-Anhalt vor regionalen Friedensgruppen über die BRICS, die SCO und China. Für die meisten Teilnehmer war dies eine neue Botschaft. „Ihre Rede hat meine engstirnige Sicht auf China völlig verändert“, sagte einer. Ein anderer meinte: „Es ist spannend zu hören, dass auch etwas Kraftvolles und Positives geschieht.“
Genau dafür ist der international zirkulierende Aufruf an Papst Leo XIV., einen Weltgipfel zu organisieren, um die Fragen des Friedens und der nuklearen Abrüstung anzugehen, gedacht. Neue Unterzeichner zeigen, dass diese Mobilisierung weite Kreise zieht: Alan Waltar, ehemaliger Präsident der American Nuclear Society, hat ihn kürzlich unterzeichnet, ebenso wie Elayne Whyte Gomez, die den Vorsitz bei der UN-Konferenz innehatte, auf der der Vertrag über das Verbot von Kernwaffen verabschiedet wurde. Ebenso haben ein Rabbiner von „Clergy for Peace“ sowie ein Professor für Islamische Zivilisation unterzeichnet.
Am 11. September wird in New York der Community Chor des Schiller Instituts NYC mit weiteren Chorsängern ein Konzert mit Beethovens Neunter Symphonie aufführen. Beethovens tiefgründiges Werk verdeutlicht, auf welcher Ebene die heutigen Lösungen liegen.
Hier können Sie den aktuellen Webcast mit Helga Zepp-LaRouche ansehen: Politischer Erdrutsch in Deutschland! Worauf es jetzt ankommt
Inhalt
LAROUCHE-BEWEGUNG
- 11. September: Diane Sare veröffentlicht Video zum 25. Jahrestag
ZUSAMMENBRUCH DES IMPERIALEN SYSTEMS
- Deutsche Wähler wenden sich massenhaft gegen Bundeskanzler Merz
STRATEGISCHE KRIEGSGEFAHR
- Russlands Außenminister Lawrow bewertet Verhältnis zu USA und Europa
- Krieg zwischen USA und Iran eskaliert erneut
- Haaretz: Hamas bot am Abend des 7. Oktober die Freilassung aller zivilen Geiseln an, aber Israel lehnte Verhandlungen ab
NEUES PARADIGMA
- Forscher warnen: KI könnte bis zum nächsten Jahrzehnt alle Menschen töten
WISSENSCHAFT UND TECHNOLOGIE
- Indien bereitet ersten unbemannten „Gaganyaan“-Flug vor